鄭義能

自余幼學經父叔輩教授書法，學是基礎之學，至於中學更歷嚴謹之教，是時從未間斷以柳體、顏體初學后及仿間流體為尚，每逢陰曆年節前就寫寫春聯，出社會後逐步臨各書家行書，正逢四十一歲那年參加本縣正峰書道會每月研習書法，會友研習求上進，民國93年在苑裡鎮內成立苗栗縣文硯書法學會糾集會友每年辦理會展活動，教授會員書法，更邀集台中雲林畫派創派人 楊真祥教授黑白水墨畫，經學水墨畫之用筆、運筆之法而研究草書，書畫本是同源讓草書融入新的境界，教學相長，再學習是讓自己更上一層樓，逐年研究臨帖書寫歷代書法家之作，從明代 文徵明行書俊秀清新雅麗，两王之書 玲瓏八方之象，建立個人行書基礎，延用流體的每一種基本筆畫，都包含了「起、提、轉、運、收」五個動作，行書也是一樣，但還要再加上「速度快慢」、「力道大小」的兩個極大的變數，實際書寫時的複雜程度融會貫通，至於草書則必須將行書寫流暢後寫草書 ，再運筆上用正鋒，半側峰、側峰由轉筆 點、撇、捺、拉、種種手勢運筆才能顯現其擬書家之筆畫字之骨、筋、肉、澤線條之美，如學 王體書下筆先觀其書凝神靜思，預想字形大小、偃仰、平直、振動，令筋脈相連，意在筆前，然後作字。若平直相似，狀如算子，上下方整，前後平直，便不是書。如何使之字神韻相符 確是讓學者領略一時。有覺於米芾為天下第一家之書，因啟學習之向，因宋米書行書甚為後人所贊賞，臨書過程中秉持著要廣且要精，認到「古人書各個不同，若一相似，則奴書也不同」之說，通會其書在於書體之韻 ，讓字體多重表現 ，取其所長才能入道而無阻。 仰慕草聖張旭之書 觀筆字挺健雄穩軒舉，胸融內搓擠，游走如絲縷，千狀萬變，雖左馳右駕，而不離繩矩之內。披靡似翔皮隨風上下，而婉若綸常在手；擊劍者之交光飛刃，新忽若神而器不離身。駐目觀之若龍風飛騰，然後知其真草聖張旭書而不虛得名矣 ，次臨唐懷素之草書，如怪石奔秋澗寒藤掛石，有两王之壯麗之骨，鋒筆如芒劍，落筆結字上承覆下，下承上使其形式遞相映帶，無使勢背，走筆龍蛇，清麗之草也。 余學於初書，繼以古書家為體、用雙到，以"行觀草韻"為準則，行草之間融合相同筆韻有如形成一格，有變化書體之功 ，感後學者之不及於古書家之作尚有未盡書之衷也。